Concepciones de psicoanalistas chilenos en torno a la homosexualidad: entre clínica y cultura

Abstract

La presente investigación empírica de tipo cualitativo tuvo como propósito describir, analizar y discutir las concepciones de psicoanalistas chilenos en torno a la homosexualidad, en sus aspectos teóricos, clínicos y socioculturales. Se planteó como hipótesis general la dificultad de diferenciar la postura política, ideológica y moral del psicoanalista del conocimiento que adquiere en su formación como terapeuta, puesto que la adherencia que tiene a las teorías puede estar intervenida por sesgos históricos – personales. Se realizó un análisis del discurso de diez entrevistas que fueron tomadas como unidades discursivas, que buscó visibilizar los modelos explicativos y producciones de subjetividad de los psicoanalistas chilenos estudiados. Adicionalmente, se realizó un análisis de la implicación, para investigar el modo en que las marcas del Inconsciente Estatal o sociopolítico, operan masivamente en las producciones imaginarias y simbólicas que poseen respecto a la homosexualidad. Los resultados mostraron que: (a) Las sexualidades responden a modalidades singulares de goce, se apuntalan tanto en el cuerpo como en el otro; (b) Las homosexualidades se definen cuando el amor, el deseo y el goce están colocados en una persona del mismo sexo, no se juegan del lado de la conducta sino de la fantasía; (c) Independientemente de la orientación sexual, los pacientes llegan a consulta más o menos por las mismas dificultades existenciales; (d) En Chile el goce homosexual sigue siendo un goce que opera fuera de la ley del Otro. En la actualidad están emergiendo subjetividades sexuales que divergen de las categorías instituidas por el orden sexual moderno, que tienen libertades pero al mismo tiempo modos de malestar y sufrimientos que han sido invisibilizados; (e) La diferenciación de concepciones morales y teóricas depende de la indagación de la propia implicación del analista, del cuestionamiento del lugar desde donde piensa, habla e interviene en la clínica; (f) El trabajo clínico e intelectual de las instituciones psicoanalíticas chilenas, que podría servir como condición para pensar la problemática del ahomosexualidad, se encuentra fragmentado, dividido o desarticulado; (g) Las diversidades sexuales se asocian con lo monstruoso, raro o estrambótico. Resultan angustiantes para la cultura porque posiblemente dan cuenta de un goce sexual que no ha sido tramitado subjetivamente a nivel individual y social