La irredimible impersonalidad de la responsabilidad. Comentario a adscripción y reacción de Sebastián Figueroa

Abstract

In the first section of Adscripción y reacción, Sebastián Figueroa attempts to disambiguate the uses of the idea of responsibility, the relations among these uses and the problems that arise from those relations. In this comment I first offer observations and questions to this proposed organization. Then I offer a general comment about the distinction between legal and moral responsibility proposed by the author, where the first is presented as being impersonal, while the second would be personal. Against what I take to be his view, I argue that all forms of responsibility entail an experience of simplification and submission to a human but external framework of meaning. Every kind of responsibility is shaped and expressed through language and language is generally not a means of self-expression for individuals but rather a space they must inhabit despite themselves. Every interaction where there is a normative interpretation through language is therefore impersonal, and the idea that there would be some more impersonal than others remain mysterious.

En el primer capítulo de Adscripción y reacción, Sebastián Figueroa intenta desambiguar distintos usos de la idea de responsabilidad, las relaciones entre ellos y los problemas que de allí surgen. En este comentario se ofrecen observaciones y preguntas sobre dicha organización y una reflexión sobre la distinción entre responsabilidad jurídica y moral, donde la primera aparecería como una práctica más impersonal que la segunda. En contra de esta aproximación, sostengo que toda responsabilidad es un ejercicio de simplificación y sometimiento a un marco de significado humano pero externo. Toda forma de responsabilidad se configura y expresa a través del lenguaje y este no es un instrumento de expresión del individuo, sino un espacio que éste debe habitar a pesar suyo. Toda interacción en la que hay una interpelación normativa a través del lenguaje es entonces impersonal y la idea de que habría algunas más impersonales que otras resulta misteriosa.