La muerte de la minga. El costo de sobreexplotar recursos naturales en Chiloé

Abstract

¿Pero tendrá alguna importancia que la minga desaparezca del diario vivir isleño? ¿Puede este símbolo de cooperación, ser convertida en un negocio? ¿Acaso no es un devenir infalible, parte de la evolución, de la llamada modernidad, adherir a una nueva forma de entender la vida y tratar de sobrevivir en ella? Responder éstas u otras interrogantes, no es tan simple. Más si el interlocutor es afuerino, como dicen a menudo en Chiloé: por no compartir las emocionalidades; por no ser congénere; por no entender cómo se une el mar con la tierra en un todo inseparable. En definitiva, no ser chilote nacío y críao en la Isla5

, es suficiente razón para no distinguir los códigos que se usan en ella, cómo bien replican una y otra vez aquellos a quienes interrogo. Pues la minga es más que tiraduras de casas. Es una forma de subsistir. Y la vida en cada pueblo rural y costero de Chiloé y sus diferentes escenarios cotidianos, no puede entenderse sino por la forma en cómo consiguió sortear las vicisitudes y el paso de los siglos.