La tensión intradesiderativa en Spinoza: tentativas sobre la noción de desiderium

Abstract

Spinoza es un filósofo que, en pleno siglo XVII, propone una reforma no sólo del pensamiento, sino también, por y en virtud de ésta, una respecto del deseo. Este término aparece en Ética tanto con la noción de cupiditas, esencia del hombre, sinónimo de términos como potencia, acción y virtud, pero también con desiderium, cuya traducción más literal es la de deseo, pero que bajo el cuño interpretativo de su obra, ha sido traducida al español con términos como frustración, anhelo, añoranza, nostalgia. Se pretende establecer aquí la distinción entre ambos y situar de modo tentativo las consecuencias ontológicas, éticas y políticas del afecto de desiderium como base para pensar la propiedad como posesión –en su vinculación con el amor– en el marco de la Ética.

Spinoza is a philosopher that, in the height seventeen century, propose a not only an emendation of intellect, but also, by and for this, one of desire. This notion apparead on Ethics also with the notion of cupiditas, man's essence, synonime of potence, action and virtue, but also with desiderium, whose more usual translation is also the one of desire, but, under the interpretative specter of his work, has been translated in Spanish with termes as frustration, wish, longing, nostalgia. It is pretended to stablish here the conceptual distintion between both terms and also putting, in an attemptive way, the ontological, ethical and political consecuences of desiderium affect as the basis to think the propriety as possession -in vinculation with love- in the Ehics frame.