La ruina como acontecimiento estético

Abstract

Esta tesis propone una fundamentación ontológica de la ruina desde la filosofía de Martin Heidegger, con el propósito de mostrar que su modo de aparecer comparte estructuras profundas con el arte de la performance. Se sostiene que la ruina, lejos de ser un mero vestigio material del pasado, constituye un acontecimiento que desoculta: un vacío que se abre, un afuera que expone y un tiempo que se hace visible en su venir. Así, la ruina se comprende también como un modo de acontecimiento desde el concepto de Ereignis, permitiendo pensar una estética de lo performativo desde su constante ruinación y en su condición liminal entre creación y desintegración. La desocultación es el señalamiento hacia el venir del tiempo, que acusa su venir, en el arte con el desarrollo de la puesta en escena o acto realizativo y en la ruina mediante la irrupción de su vacío. Acusan el tiempo, lo buscan mostrar, señalarlo, para que el acontecimiento se provoque, se evidencia el venir del tiempo. La investigación se desarrolla en cinco momentos: primero, se examina el lugar histórico-estético de la ruina en el arte, específicamente desde el imaginario romántico; luego, se la aborda desde la ontología heideggeriana para entrar en la gramática a considerar. A continuación, se analiza la performance a partir del concepto de acontecer de Erika Fischer-Lichte, y poniéndolo en diálogo con el pensamiento heideggeriano. Sobre esta base, se propone una lectura de la ruina como experiencia performativa, entendida como un estar-ahí que abre mundo y deja acontecer al Ser. Finalmente, se articula una estética de lo performativo desde la ruina, mostrando que su vacío y su temporalidad permiten pensarla como una forma radical de acontecimiento. La tesis concluye que la ruina no solo puede interpretarse como motivo estético o como resto arquitectónico, sino como un fenómeno que comparte con la performance la capacidad de mostrar el acontecimiento del Ser, haciendo visible la relación entre el ente que es, el mundo que acusa y su condición de soporte para el venir del tiempo.