Trabajo: Espacio, tiempo, maneras de hacer y ser: Sobre una confrontación entre los límites de lo útil e instantes soberanos de emancipación

Abstract

La presente tesis tuvo como objetivo describir, analizar y establecer la relación entre sujeto y trabajo y trabajo y sufrimiento laboral y las propuestas de emancipación expresadas en una articulación histórica donde se analizan las distintas formas de hacer y ser. Sufrimiento que abordamos desde una perspectiva donde los sujetos se ven expuestos y supeditados en sus actividades laborales a lo productivo y útil, donde todo elemento inútil será excluido. Sufrimiento que también se expone en el devenir histórico de las transformaciones en la cultura, donde el hombre ha tenido que reprimir sus pulsiones agresivas y una violencia que el trabajo exige dominar. El trabajo entonces se constituye como fundamental para la vida humana y queda sujeto a transformarse en fuente de placer o sufrimiento. Esta investigación se sustenta en una metodología de estudio de carácter cualitativo, basada en una exploración proveniente del psicoanálisis, las ciencias humanas y la literatura. Se operacionalizó a través de un trabajo de revisión bibliográfica, según ciertos criterios de selección y apoyado por teorías fundamentadas. Los conceptos centrales son trabajo, violencia, sufrimiento y emancipación. Trabajo que tiene un alcance existencial, es decir, el hombre existe cuando comienza a trabajar. El trabajo en toda época ha cuestionado al individuo en su subjetividad. El colectivo humano dedicará gran parte de la vida al trabajo y la producción y allí se jugarán conflictos esencialmente humanos: componentes libidinosos, narcisistas, agresivos y eróticos. El trabajo, esencialmente cumple el papel fundamental de impartir principio de realidad, pero también nos enfrentamos a una realidad opuesta y oprimente, en la cual el deseo en el trabajo se encuentra evacuado. Es por esto también que la ilusión del hombre persiste en buscar y encontrar instantes de emancipación, una emancipación que no tiene que ver con momentos de ocio, sino de producción fuera de los límites de lo puramente útil.