| Abstract | dc.description.abstract | Nuestro mundo contemporáneo pareciera cada vez más marcado por la velocidad con que se suceden los cambios sobre todo a nivel científico y técnico. Los avances en los ámbitos de la ingeniería genética y de la biotecnología, las significativas y profundas transformaciones de la actual economía, cuyas crisis proliferan ya de manera instantánea y a nivel planetario. El uso generalizado de ordenadores, los avances en materia de cibernética y robótica, los progresos en el área de las comunicaciones, en que los medios de masas se apoderan ya de los dominios más íntimos de nuestras vidas. Experimentamos una especie de aceleración del ritmo vital unido a una creciente crisis de sentido. En este contexto, pareciera que el “diagnóstico” de Heidegger sobre la época actual, que se desenvuelve bajo el sello de la esencia de la técnica moderna, cobra día a día, con mayor fuerza, una renovada vigencia. Ya en 1953, en su conferencia sobre “La Pregunta por la Técnica” (Die Frage nach der Technik), Heidegger se preguntaba si sería destruida la civilización actual. Pero a la vez extremaba su pensamiento buscando la esencia de la técnica. De tal forma que en aquella conferencia, Heidegger planteaba que la técnica no es lo mismo que la esencia de la técnica. De este modo, la esencia de la técnica tampoco es en manera alguna nada técnico. Decía Heidegger: «La técnica sería un modo de hacer salir lo oculto, esencia en la región en la que acontece el hacer salir lo oculto y el estado de desocultamiento, donde acontece la aletheia, la verdad». | es_CL |
