La tecnología como hecho institucional: una propuesta de sociedad liberal en la que encuentre su mejor expresión

Abstract

La suposición de que la tecnología es meramente una consecuencia de la ciencia, constituyéndose en una herramienta altamente eficiente, ajena a toda valoración por parte de agentes intencionales, es lo que ha obstaculizado comprender sus implicancias. Esta interpretación señala el problema de no poder situarla ni implementarla socialmente de acuerdo a su real condición. En este sentido, se propone caracterizar a la tecnología como un hecho institucional, de acuerdo a la Ontología Social de John Searle, pues asume las características propias de este tipo de hechos: se constituye mediante intencionalidad colectiva y conlleva poderes deónticos creando nuevas formas de comportamientos. Sin embargo, la creencia en su neutralidad puede llevar a proyectar instituciones tecnologizadas que posibiliten el control en pos de seguridad, bienestar y progreso. En este sentido, una lectura del Leviatán permite observar las posibilidades de amenaza a que lleva una mala interpretación de la tecnología, y al mismo tiempo, acentúa el valor del papel que cumple la libertad en el resguardo de los derechos inalienables de las personas, lo que quedará de manifiesto en el análisis del estado de naturaleza de John Locke. Presentar a ambos autores de forma paradigmática permitirá proyectar las consecuencias de la tecnología como hecho institucional mediante diversos ejemplos, para finalmente postular que la sociedad liberal es la más adecuada para la tecnología. Esta sociedad comprende la libertad como no dominación, y demanda la importancia de equilibrar la libertad negativa como positiva, para lo cual resulta fundamental contar con el criterio de imparcialidad, entregado por Rawls en relación a las instituciones.