Vasijas “Matadas” en los Complejos Culturales Llolleo y Pitrén en Chile Central y Centro-Sur

Abstract

Durante el período Alfarero Temprano (200-1000/1200 d.C.) en las zonas de Chile Central y Centro-Sur habitaron distintos grupos culturales. Entre ellos, los grupos Llolleo y Pitrén han sido constantemente vinculados por la similitud de su cultura material, especialmente sus conjuntos cerámicos (Berdichewsky y Calvo 1972-1973, Correa 2009, Falabella y Planella 1979, Menghin 1962, Thomas et al. 1980) y las prácticas o contextos de uso de estos (Falabella 1994a; Planella et al. 2005-2006), muchos de los cuales, como las prácticas rituales, están cargados de aspectos simbólicos e ideológicos propios de las culturas que los desarrollaron (Berenguer 1994, Carr 1995). Este es el caso del “matado” de vasijas que abordamos en la presente investigación, práctica reconocida en ambos grupos culturales (Adán y Reyes 2000, Correa 2009, Falabella y Planella 1979, Falabella et al. 1981, Ocampo 2004) y en contextos etnográficos Mapuche (Dillehay y Gordon 1979). A partir del análisis de piezas completas con y sin presencia de matado, provenientes de sitios de cementerio o con presencia de entierros asociados a Llolleo y Pitrén, basado en las teorías sobre lo ritual, la Antropología de la tecnología, la transmisión cultural y el análisis contextual, se pudo establecer que ambos grupos culturales compartirían un mismo estilo tecnológico referente al ritual funerario de matado de vasijas, lo que permitiría dar cuenta de la existencia de una posible relación más profunda entre ambos grupos, así como de un sustrato cultural común en el marco del Área Andino Meridional.