Fe, identidad y acción política: el rol de la identidad religiosa en la configuración de las prácticas políticas convencionales y no convencionales en jóvenes chilenos

Abstract

En este estudio se evalúa la relación entre la identidad religiosa y dos tipos de participación política: la convencional y no convencional. Concretamente, se entiende por participación política convencional como el involucramiento a través de canales institucionalizados del sistema político, principalmente el voto, la militancia o apoyo a partidos políticos y la participación en campañas y procedimientos electorales. Por otro lado, la participación política no convencional remite a repertorios de acción colectiva contenciosa —como marchas, protestas, huelgas o cacerolazos— que buscan influir o presionar a las autoridades fuera de los canales electorales y de los procedimientos institucionales rutinarios de decisión (Norris, 2002; Tarrow, 2011; Tilly, 2008). A partir de esta distinción, en esta investigación se aborda la pregunta: ¿en qué medida la identidad religiosa se asocia con la participación electoral y la participación política no convencional de las juventudes chilenas? El objetivo general es analizar dicha asociación, distinguiendo entre ambas formas de participación. Los objetivos específicos son: (1) evaluar si la probabilidad de votar difiere entre jóvenes con y sin identidad religiosa; (2) determinar si la probabilidad de participar en acciones políticas no convencionales difiere entre jóvenes con y sin identidad religiosa; (3) examinar si la relación entre identidad religiosa y participación política (tanto electoral como no convencional) varía según el sexo; y (4) examinar si la relación entre identidad religiosa y participación política (tanto electoral como no convencional) varía según el nivel educativo. Desde una perspectiva teórica sociológica, el estudio combina los enfoques de la religión desde el campo simbólico (Bourdieu, 1997) y esfera pública (Casanova, 1994; Habermas, 2008), junto con aportes de la teoría del cambio cultural (Inglehart y Welzel, 2005) y de los marcos de acción colectiva (Snow y Benford, 1988; Tarrow, 2011). Bajo este marco, la identidad religiosa se concibe como un marco normativo que orienta disposiciones cívicas y valores de orden y estabilidad, más que como un recurso organizacional que facilite la movilización. Metodológicamente, se utiliza la 10ª Encuesta Nacional de Juventudes (INJUV, 2022) y se estiman modelos de regresión logística binaria. Las variables dependientes son la participación electoral (voto en la elección constitucional de mayo de 2021) y la participación política no convencional (haber realizado al menos una acción durante las movilizaciones de 2019), mientras que la variable independiente principal es la identidad religiosa. Los resultados muestran un patrón claro donde, entre jóvenes de 18 a 29 años, declarar identidad religiosa se asocia con menor probabilidad de votar y de participar en acciones políticas no convencionales. Esta relación sugiere que la religión funciona como un marco normativo asociado a menores niveles de acción política, coherente con la tesis de la desinstitucionalización religiosa y la persistencia de valores tradicionales. En conjunto, la investigación aporta evidencia empírica sobre la relación entre religión y política juvenil en Chile, destacando la relevancia de los factores simbólicos y culturales en la configuración del comportamiento político contemporáneo.