| Abstract | dc.description.abstract | Hoy es muy evidente, a escala mundial y en Chile, la existencia de un retroceso cultural e
ideológico, una regresión en la conciencia y en la cultura política del pueblo.
En una visión general, este retroceso se debe a varias razones. En primer lugar, el capitalismo
en las últimas décadas asestó importantes golpes a los procesos de construcción de una nueva
sociedad en el mundo con la implosión de la URSS y del socialismo en Europa del Este, y en
Chile, con el derrocamiento del Gobierno de la Unidad Popular primero, y después con el
triunfo de la salida pactada a la dictadura por sobre una salida democrática y popular
consecuente. Estos acontecimientos impactaron muy negativamente en la psicología social de
los movimientos populares en el mundo, y en particular en Chile. Junto con ello, el
capitalismo se reestructuró en una nueva fase, el neoliberalismo, desarrollándose un conjunto
de transformaciones de gran envergadura, en todos los ámbitos de la vida social, que también
afectaron negativamente al imaginario popular.
Producto de estas trasformaciones, la burguesía, con la concentración transnacional del poder
económico y político, adquirió una capacidad mayor para irradiar sus ideas y valores, para
imponer su sentido común en todo el planeta, aprovechando de manera especial lo mediático
y comunicacional.
Pero más allá de estas constataciones generales, se hace necesario estudiar más a fondo este
retroceso, ubicar y caracterizar sus causas, indagar y comprender sus dinámicas, para, a partir
de allí, concluir si existen o no condiciones y perspectivas de superación.
Nuestra tesis es que, a pesar de la profundidad de este retroceso en Chile –lo cual se explica
porque hubo una contrarrevolución neoliberal temprana que alcanzó prácticamente todos los objetivos de la reestructuración neoliberal-, existen condiciones para recuperar una
conciencia de clase, que es decisiva para la construcción de una alternativa popular al
neoliberalismo.
En este sentido compartimos lo planteado por Tomás Moulián en cuanto al desafío de
construir una nueva conciencia popular como condición para la constitución del nuevo sujeto
protagonista de los cambios.1 Ello exige una revolución de las ideas, de la conciencia, de la
cultura y los valores. Debemos ser capaces de preparar desde ahora las bases de una sociedad
futura. Osvaldo Fernández lo formula de la siguiente manera: este momento no es de
confrontaciones decisivas sino de “avanzar por medio de una guerra de posiciones que vaya
por el lado, desde distintos lados, desde los múltiples lados de la libertad y de la justicia,
asediando al centro del poder”. | es_CL |
