La ciber-masculinidad: discursos, vínculos e identidades en la manosfera

Abstract

La presente memoria de título se orienta a conocer las representaciones sociales de masculinidad que se constituyen y promueven en la manosfera latinoamericana en la actualidad, específicamente a través del análisis de contenidos en TikTok. La manosfera se configura como un espacio digital donde circulan discursos antifeministas y de odio hacia las mujeres que reaccionan defensivamente ante los avances del movimiento feminista de la última década en América Latina y se posicionan en contra de las mujeres. Este trabajo se propuso caracterizar los contenidos que refuerzan estas representaciones, analizar cómo el contexto sociocultural de género es considerado en ellas e identificar los mandatos de masculinidad que se promueven en estos espacios virtuales. El marco teórico articula cuatro ejes fundamentales: las representaciones sociales (Moscovici, 1979) en sus tres dimensiones: información, campo de representación y actitud; las masculinidades hegemónicas (Connell, 2003) y sus mandatos patriarcales de Proveedor, Protector, Procreador y Prestigio (Duarte, 2026); la construcción de identidad digital; y la conceptualización de la manosfera como aparato ideológico del patriarcado (Gómez Suárez, 2022). Esta perspectiva permitió comprender cómo las plataformas digitales operan como espacios de reproducción y reconfiguración de las normas patriarcales bajo lógicas neoliberales. Metodológicamente, se empleó una estrategia cualitativa basada en etnografía digital y análisis crítico del discurso. El proceso etnográfico incluyó tres fases: inmersión inicial con búsquedas dirigidas, observación orgánica del algoritmo y seguimiento selectivo de comentarios, alcanzando saturación teórica. Los hallazgos revelan que la manosfera opera mediante tres mecanismos articulados: primero, la construcción performativa de una "ciber-masculinidad" caracterizada por el autocontrol emocional, la estética del esfuerzo y la soledad heroica, expresada mediante arquetipos visuales cinematográficos y lenguaje manosférico ("red pill", "alfa", "beta"). Segundo, la actualización de los mandatos patriarcales tradicionales bajo lógicas neoliberales que mercantilizan los vínculos afectivos, concibiendo las relaciones como un "mercado sexual" competitivo donde el valor masculino debe ser constantemente demostrado. Tercero, la configuración de las plataformas digitales como aparatos ideológicos del patriarcado donde los algoritmos potencian la viralización de contenidos antifeministas y de odio hacia lo femenino disfrazados de motivación personal y éxito individual.