La investigación lógica de las normas de G.H Von Wright y su conexión con la filosofía de Ludwig Wittgenstein

Abstract

En esta memoria se establecen las conexiones existentes, entre dos destacados exponentes de la llamada filosofía analítica: G.H. von Wright y Ludwig Wittgenstein. Un primer nivel de aproximación a las conexiones entre ambos filósofos está dado por los componentes institucionales y políticos que ambos comparten al interior de la tradición analítica de la filosofía. Respecto al componente institucional, ambos autores están conectados por el hecho de provenir de una misma red de formación (Universidad de Cambridge), producción y difusión (revista Mind) y círculos de discusión. En cuanto al componente político, von Wright tuvo como ‘programa’ extender el dominio de sus investigaciones lógicas, fuertemente influidas por Wittgenstein, hacia otros ámbitos tales como las ciencias sociales y el Derecho. El segundo nivel de conexiones son las que se presentan respecto de las concepciones filosóficas de cada uno. Al respecto, entre ambos filósofos se observan las siguientes conexiones: ambos filósofos comparten una perspectiva crítica de las teorías generales como un método de explicación de los fenómenos; las investigaciones conceptuales de las normas de von Wright se fundamentan en la concepción del significado como uso de Wittgenstein; finalmente, los dos coinciden en que la lógica tiene un ámbito que va más allá del cálculo de las funciones de verdad (tesis que fundamenta la posibilidad de existencia de una lógica de normas). Sin embargo, von Wright fundamenta esta última tesis en el presupuesto ideal de una voluntad racional del legislador, asumiendo un costo argumentativo que, aplicando las ideas de Wittgenstein, no es necesario asumir. En efecto, siguiendo a Wittgenstein, la racionalidad mínima que permite la posibilidad de una lógica de normas no está en el ámbito de lo ideal, sino que en la racionalidad con la que actúan los hombres en diversas prácticas, su acuerdo en juicios y conceptos que en el tiempo conforman una forma de vida, un sistema de certezas al que Wittgenstein se refiere como una imagen del mundo compartida por los miembros de una misma comunidad lingüística.