La decadencia de la phrónesis en la racionalidad liberal

Abstract

Con la emergencia del liberalismo como sistema sociopolítico hegemónico se instaló la idea de que las libertades de los individuos se encuentran mejor resguardadas cuando el orden social se erige sobre principios de justicia procedimental, que son neutrales respecto de las concepciones de vida buena de los sujetos, relegando con ello -a un segundo plano- a una larga tradición que asentaba el orden social y político tanto en la legislación como en las costumbres, valores e ideas sobre la vida buena propias de la ciudadanía. Una de las consecuencias más notables de dicho proceso es el exilio de la teoría de la virtud de la racionalidad política liberal, bajo la acusación de atentar contra los derechos y libertades de los individuos y no ser compatible con el caro ideal de neutralidad del Estado liberal. Sin embargo, dicha incompatibilidad es más aparente que real, y es resultado de un largo proceso de desmantelamiento del componente intelectual de la virtud, esto es, la phrónesis, que es la capacidad de los sujetos de reflexionar críticamente sobre la aplicabilidad de las normas prácticas en contextos particulares, reduciendo la noción de virtud casi exclusivamente a su componente consuetudinario, esto es, la capacidad de los sujetos de actuar conforme a norma. Dicho proceso ha desfigurado la idea de virtud al punto de volverla incompatible con los principios básicos sustentados por el liberalismo; sin embargo, la teoría de la virtud –y sobre todo la idea de phrónesis- , no sólo no es incompatible con el ideario liberal, sino que es uno de los elementos teóricos fundamentales en la configuración del orden social liberal, pues constituye un factor decisivo en el enriquecimiento de la identidad moral de los sujetos y un elemento central en la prevención y lucha en contra de la dominación.