Discusión para la expansión del estatus moral de los animales : una aproximación abolicionista contra su uso como modelo experimental

Abstract

El animal como modelo experimental es parte de la versatilidad del animal como recurso. De todos los usos que los seres humanos damos al animal, su utilización en investigación científica y biomédica es el único que puede alegar finalidades trascendentes. El progreso del conocimiento y la salud humana representan sus justificaciones generales, y aunque éstas escapen a las pretensiones frívolas de los usos restantes, el modelo experimental animal, en la práctica, constituye una arista más de un universo abrumador de utilizaciones que el enfoque abolicionista llama explotación institucionalizada. Si bien, el fenómeno de transformación de los animales en recursos tiene orígenes en la filosofía y en la teoría moral, las ciencias lograron hacer del método experimental un paradigma de investigación, cuyos provechos, mayores a los planificados previamente, se volverían luego una de las causas de su inmunidad ética. Filosofía, ciencia y moral construyeron una jerarquía de valores de vidas, según la cual distribuir de forma inequitativa las cargas y los beneficios. A pesar de que la distribución también afectara a seres humanos, los animales permanecieron de forma histórica en un solo lado de la consideración moral. Fue necesario el transcurso de las etapas filosóficas para el surgimiento de espacios válidos en los cuales el núcleo inequitativo del paradigma dominante fuera expuesto por los pensamientos disidentes. Sobre la base de la consciencia de dolor, los animales postularon al estatus de sujeto moral y la defensa por el cese definitivo de su explotación adoptó la forma de abolicionismo. Este enfoque propone el reconocimiento de derechos morales básicos para aquellos, y exige la conformidad entre las medidas individuales y colectivas, y el fin del estatus de propiedad para los animales. En lo concerniente al método experimental animal, el enfoque abolicionista persigue su reemplazo total, y espera de la comunidad científica una participación activa y comprometida en el tránsito de los animales como cosas a los animales como personas.