La máscara y el cuerpo de los diablos danzantes: agencia ritual, memoria corp-oral e identidad transcultural en la resistencia afrovenezolana de Yare y Chuao

Abstract

Esta tesis analiza a los diablos Danzantes de Yare y Chuao como sistema de acción social (agencia) y una manifestación de identidad transcultural y resistencia afrovenezolana. A través de un enfoque transdisciplinario, el estudio utiliza la teoría de la agencia de Alfred Gell para entender la máscara como un mediador social, la antropología de la imagen de Hans Belting para ver el cuerpo como soporte, y el concepto de corp-oralidad para analizar la danza como un archivo de memoria viva. La investigación sostiene que la máscara no es un adorno, sino un artefacto agente que permite al promesero ceder su identidad individual para presentar una realidad sagrada ante la comunidad. Por su parte, la danza y el tambor funcionan como repertorio de memoria encarnada que desafía la hegemonía de la historia escrita, transmitiendo saberes ancestrales mediante la “pedagogía del cimarronaje” y la repetición del gesto. El análisis comparativo revela estrategias de resistencias distintas: Yare ha negociado su identidad hacia una visibilidad nacional y espectacularidad urbana, mientras que Chuao preserva una lógica de resguardo, secreto y opacidad vinculada a su territorio y oraciones ocultas. En conclusión, la diablada se define como una actuación de resistencia creativa donde el cuerpo del danzante actualiza la historia, transformando el trauma del desarraigo colonial en un proceso dinámico de autonomía y pertenencia cultural.