Entre la revolución y el republicanismo: Hannah Arendt y la felicidad pública

Abstract

Esta investigación tiene por objetivo desarrollar una aproximación e interpretación de la concepción arendtiana de felicidad pública. Se sostiene que una comprensión adecuada de esta noción requiere de un correcto enmarque previo del trasfondo revolucionario-republicano de su pensamiento y obra. En última instancia, se busca realzar la felicidad pública no sólo como una categoría central por medio de la cual interpretar la obra de Arendt, sino también, y más ampliamente, como un pilar consagratorio de su proyecto político republicano. En primer lugar, situamos el trabajo de Arendt como parte de un propósito mayor para ella: el esfuerzo por reconciliarse y estar en casa en el mundo. Dicha aproximación nos permitirá aclarar algunos de los elementos que suelen ser problemáticos a la hora de interpretar su pensamiento, en particular en lo referente a su coherencia y unidad. En un segundo momento, se aborda lo que consideramos como la ineludible raíz revolucionario-republicana de su pensamiento político, que se arraiga tempranamente en su obra y que determina su posterior reconstrucción y análisis de los fenómenos revolucionarios modernos. Estableciendo estos elementos como base, y en tercer lugar, situamos la aparición y pertinencia de la felicidad pública, a la que ella denomina como el “tesoro perdido de la revolución”, y que toma particularmente de la experiencia revolucionaria de independencia de Estados Unidos. Se exponen las características generales que Arendt atribuye a dicha categoría y se resalta la trascendencia que esta tendría dentro de su proyecto político republicano. Finalmente, se desarrolla una interpretación de la felicidad pública desde sus, a nuestro juicio, dos dimensiones centrales: la afectiva y la de principio de acción. Se propone, en última instancia, que la concepción de Arendt de la felicidad pública implica interpretarla como una experiencia que integra simultáneamente tanto su dimensión afectiva como de principio de acción, y también que su plena realización implica una apropiada institucionalización republicana.