| Abstract | dc.description.abstract | Extracto de Introducción: Los escritos de Platón han hecho un largo recorrido antes de llegar a nosotros. Diferente destino de los de su discípulo Aristóteles, tutor de Alejandro Magno, el macedonio cuyo padre inició el imperio de su hijo con la caída de Atenas. Los escritos de « El Filósofo » somo lo llamaron los escolásticos pasaron a Occidente, Imperio Romano mediante, cruzando el griego y sobreviviendo profusamente en latín durante toda la Edad Media. Los de Platón, en cambio encontraron refugio y se encapsularon en Constantinopla. Los estudiosos de occidente tenían acceso limitado a las fuentes de la filosofía griega antigua. En el Imperio Bizantino, sin embargo, Platón continuaba vivo en su propia lengua e incluso casi 18 siglos después de su muerte, encontró un seguidor y tan fiel discípulo, Georgius Gemistos, que hasta tomó el nombre de su maestro y se puso Plethón y cuando en 1438, Constantinopla amenzada por las incursiones otomanas, encomienda a Gemistos-Plethón, reconocido por sus conocimientos y respetado por su sabiduría, viajar a Florencia para discutir los términos de una posible reconciliación teológica entre las iglesias griega y latina, Plethón encuentra el momento para explicar a un grupo de florentinos las diferencias entre Paltón y Aristóteles. Asistían a estas lecciones entre otros, Cósimo de Medici y Marsilio Ficino. Pocos años más tarde se fundaba la Academia Platónica con Ficino como su primer director y traductor de los diálogos de Platón. | es_CL |
