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Profesor guíadc.contributor.advisorSalomone, Alicia
Autordc.contributor.authorFuentes Díaz, Daniela 
Editor personaldc.contributor.editorFacultad de Filosofía y Humanidadeses
Editor personaldc.contributor.editorDepartamento de Literaturaes
Profesor colaboradordc.contributor.otherDoll Castillo, Darcie 
Fecha ingresodc.date.accessioned2012-11-08T15:45:28Z
Fecha disponibledc.date.available2012-11-08T15:45:28Z
Fecha de publicacióndc.date.issued2011
Identificadordc.identifier.urihttps://repositorio.uchile.cl/handle/2250/111488
Nota generaldc.descriptionInforme de Seminario para optar al grado de Licenciada en Lengua y Literatura Hispánicaes
Resumendc.description.abstractEn este trabajo de investigación, analizamos el texto de Elicura Chihuailaf, Recado confidencial a los chilenos (Chihuailaf, 1999), como obra que además de poseer las características propias del testimonio literario, es un testimonio que se configura como un discurso en el que se logra la revitalización cultural del relato oral mapuche. Esta obra refleja la doble inscripción de la literatura contemporánea mapuche: por una parte, se observa una propuesta artística y estética en que se busca rescatar la literatura mapuche y su carácter heterogéneo; y por otra parte, se destaca su carácter político. Para esto, ha sido importante el estudio del contexto de producción histórico en el que se producen los textos, desde la llegada de los españoles hasta los conflictos del último tiempo con el Estado chileno. Además, se analiza el testimonio literario, en el que, aparte de lo estético, hay un objetivo ético que tiene que ver con comunicar al lector una verdad silenciada. En este contexto, se analiza la figura del testigo, pues él es el que ha presenciado la verdad que se va a contar. En los sujetos testimoniantes hay un compromiso con el enunciado, lo que deja de lado la supuesta objetividad propia del historiador. De aquí surge uno de los problemas del testimonio, pues esta subjetividad puede atentar contra la credibilidad de la verdad que se quiere comunicar. Este problema, Elicura Chihuailaf lo soluciona con la estrategia discursiva de combinar el testimonio de los testigos con la objetividad de la palabra de los historiadores e intelectuales que el autor inserta en la obra a estudiar con recursos discursivos en que la oralidad se hace manifiesta. Al concluir nuestra investigación, pudimos comprobar que en el texto testimonial de Elicura Chihuailaf, se logra la reapropiación del relato oral mapuche, para configurar un discurso en que se produce la imbricación del testimonio de denuncia, con la búsqueda identitaria cultural del pueblo mapuche.es_CL
Idiomadc.language.isoeses_CL
Publicadordc.publisherUniversidad de Chilees_CL
Tipo de licenciadc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Chile
Link a Licenciadc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/cl/
Palabras clavesdc.subjectChihuailaf, Elicura, 1952- Recado confidencial a los chilenoses_CL
Palabras clavesdc.subjectLiteratura mapuche-Historia y críticaes_CL
Títulodc.titleCuando la resistencia se da desde las letras: la reapropiación de la oralidad mapuche en Recado confidencial a los chilenos, de Elicura Chihuailafes_CL
Tipo de documentodc.typeTesis


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