El caso Pablo: exposición de la estrategia de Pablo de Tarso ante la Ley entendida como dinámica masoquista

Abstract

Freud nombra al problema de la culpa en la cultura como “malestar”. La conciencia de una culpa, en donde somos culpables incluso antes de ser juzgados como tales. El discurso psicoanalítico, el jurídico y el teológico se cruzan ante el tema de la culpabilidad. Lo puesto en cuestión es la ley. Solo recordar la frase freudiana de que el más inocente de los hombres es el que más se tortura por dentro. Lo que lo tortura es la ley, una continua observancia a la ley. Aquella ley imposible, que Pablo la designa como maldición. Ley y castigo, ya que solo se observa la ley en función de un castigo futuro inminente. ¿Cómo reaccionar ante esta ley? Se trata de la violencia. El criminal o es criminal por que ejerce violencia ante la ley, transgresión, o por que ha dejado que esta ejerza violencia en él. Esta última solo demuestra la naturaleza paradójica de la ley, de una ley rigurosa que actúa de forma negativa, ya que no hay inocentes frente a la ley. Una acción positiva, reclama el castigo de la ley y que constituya a los justos como culpables. Si los justos son culpables, y se le exige a la ley que sea ella ahora la injusta, se trata de precipitar la anomía y hacer posible un nuevo estado de excepción, un real estado de excepción, no soberano, por que el soberano no está encima de la ley, sino que ha sido colgado en la cruz por ella. El sacrificio hace posible la katargein, esto es, la de-activación de toda ley.