Los escritos mapuche en la disputa por la representación histórica a inicios del siglo XXI: una revisión desde la publicación del ¡... Escucha winka...!: cuatro ensayos de Historia Nacional Mapuche y un epílogo sobre el futuro hasta la actualidad

Abstract

Cuando una persona interesada en la Historia comienza a realizar acercamientos al área investigativa de esta disciplina, principalmente a través del ingreso a los estudios superiores -como fue mi caso-, termina encontrándose con carencias en sus respectivas mallas curriculares sobre determinados ámbitos en la palestra de temas históricos. Estas pueden tener múltiples causas, como, por ejemplo, escasa documentación sobre un tema en particular, dificultad en acceder a la información, poco interés por parte de las personas que se sitúan desde espacios académicos por investigar algunos temas, diferencias políticas… Y podríamos continuar con los motivos, no obstante, me interesa enfocarme en una temática ausente en particular: la existencia de otras miradas historiográficas, respecto al discurso nacional chileno. Antes de explicar en mayor detalle a qué me refiero, es necesario aclarar dos conceptos que serán introductorios a la problemática escogida. En primer lugar, la Historia será entendida no tan sólo como una disciplina, sino que también como un campo de producción de saberes, y como un discurso que otorga posibilidades de enunciación diferentes. En segundo lugar, la historiografía se asumirá como un trabajo que se enfoca en la recopilación de información, bajo ciertos métodos y categorías de análisis que nos permiten darles algún sentido a las distintas manifestaciones de lo humano en el tiempo, pudiendo problematizarse como un espacio de disputa entre grupos. Pues bien, ¿qué relación existe entre ambos conceptos con la temática mencionada anteriormente? He aquí donde entra mi problemática a trabajar: la disputa por la representación histórica, llevada a cabo por grupos que constantemente han sido invisibilizados y/o subalternizados, y quienes, a través de la creación de nuevos discursos históricos, cuestionan aquellos surgidos de los Estados nacionales actuales. A partir de esto surge mi interés por averiguar la posibilidad de encontrar alguna historiografía que provenga de aquellas voces, como por ejemplo, los pueblos indígenas. Además, tampoco podemos obviar la denunciada situación de colonialismo que sufren ellos por parte de los Estados. La relación entre Chile y el Pueblo Mapuche, no escapa de esta situación. Podemos darnos cuenta de que estas actitudes racistas se perpetúan a partir de un discurso histórico hegemónico, que se materializa, por ejemplo, en los contenidos y bibliografías de las mallas curriculares escolares y/o universitarias, en donde el Pueblo Mapuche está ausente, o bien se les termina tratando como una cultura petrificada en un pasado, y que tan solo por medio de la aplicación de metodologías antropológicas, arqueológicas y más, es posible acercarse al discurso sobre los conocimientos ancestrales, la cultura y la historia de ellos. Esto es negativo debido a que, en una gran mayoría de las ocasiones, se traduce en la formación de un discurso que los exotiza y que surge bajo una lógica paternalista. Entonces, ¿es posible la existencia de un discurso histórico, que pueda ser parte de una historiografía escrita por mapuche, y que no repita los mismos errores colonialistas? Es lo que intentaré averiguar a continuación.