Entre la desocupación y la luchita: el tiempo muerto en el cine cubano postsoviético

Abstract

Esta tesis sostiene que las situaciones observadas en el cine cubano postsoviético, de espera, aburrimiento y desocupación por un lado, que conviven con las de desesperación y movimiento por el otro, evocan el tiempo muerto azucarero de la República. Este último se trataba del período de ocho meses en el año que transcurría entre una y otra zafra azucarera. Los trabajadores campesinos del azúcar quedaban completamente desempleados y se veían obligados a una desocupación forzosa hasta la próxima molienda. Algunos de ellos se dispersaban por el país buscando qué hacer para poder sobrevivir durante esos largos meses. A pesar de que la Revolución dijo que eliminaría el tiempo muerto, sostenemos que en el cine cubano de los últimos treinta años el tiempo muerto ha reaparecido. Sin embargo, ya no se trata de un período de excepción dentro del año, ni se restringe a los espacios de los centrales azucareros, sino que las situaciones de espera, desocupación forzosa y búsqueda de modos alternativos de supervivencia son una constante en todos los momentos y espacios de la isla. Si a partir de los años noventa la maquinaria productiva de la Revolución y el gran proyecto socialista se han paralizado definitivamente, como los centrales azucareros durante el tiempo muerto, así mismo las películas que se estudian en esta investigación muestran cómo los cuerpos han respondido a ello. Aquí el tiempo muerto no es una contestación al régimen productivo de la acción y de la reproducción del capital, como pudiera parecer en otros contextos, sino un estado de ánimo, un modo de vida que abarca la totalidad de la vida nacional y que ha alcanzado al cine de la isla. Al mismo tiempo, los sujetos que aparecen en los filmes que en esta investigación se analizan conectan con una red de poéticas cinematográficas en torno a la desocupación, el aburrimiento, el insomnio y las vidas que han quedado al margen de la marcha de la Historia, o precisamente destruidas por la marcha de la Historia.