| Abstract | dc.description.abstract | ¿Por qué la historia? Apenas puede mencionarse algo
que pueda ser comprendido sin referirse a su historia,
a su arqueología y genealogía. Las enfermedades
transmisibles cruzan a nuestros mayores historiadores.
¿Qué habrá sido de la Historia de la Locura en
la época clásica sin la lepra? ¿O de El Nacimiento de
la clínica? ¿O de Mirko Grmek sin su historia del SIDA?
¿Quién podrá ignorar el heroísmo de Pasteur y el de Joseph Meister?
Pero además de creativa y edificante, la historia posee
un carácter corrrosivo de lo obvio y establecido,
muestra la ceguera de los sabios y la lucidez de los
creadores, la fragilidad de las cosas, su carácter contingente,
material y narrativo. La historia sugiere a
todos los tiranos, incluídos nosotros mismos, que muy
pronto nuestros más reverenciados afectos y saberes
pueden ser ingresados a un museo o regresados desde allí, a nuestra vida. La historia nos permite preguntarnos
por la pecera en la cual vivimos:
"En cada época, los contemporáneos están
encerrados en discursos como en peceras falsamente
transparentes, ignoran qué peceras
son esas e incluso que hay peceras. Las falsas
generalidades y el discurso varían a través de los tiempos; pero en cada época pasan
por verdaderos. Y ello es así de modo que la verdad se reduce a decir verdad, a hablar
conforme a lo que se admite como verdadero
y un siglo más tarde provocar a sonrisas."
[1, p. 22]
¿De qué se trata un discurso? "la descripción más
precisa, más exacta de una formación histórica en su
desnudez, es la puesta al día de su última diferencia
individual" [1, p. 16]
También de eso está impregnada la historia oscilantes
y frágil, pintarrajeada con anilinas, de las enfermedades
transmisibles. | en_US |
