La significación profana y sagrada del asesinato y la escritura en Eloy y Todas esas muertes de Carlos Droguett

Abstract

Las novelas de Droguett exhiben y tratan la violencia como un tema central derivado e inserto en la problemática social tratada por la literatura neorrealista, ya sea en sus alcances institucionales como individuales; por lo demás, intrínsecamente relacionados. De esta manera, asistimos a la configuración de una marginalidad, como espacio ambiguo en tensión con el espacio central- reservado a las instancias dominadoras- , que condicionaría un carácter de personaje (el asesino), cuya asunción de la violencia instalaría un nivel erótico en su personalidad que lo impulsaría, en un doble movimiento, a rechazarla y a reproducirla. A su vez, la violencia misma se interpretaría (vinculado, también, a la significación del erotismo) desde dos niveles: uno literal, referido a la realidad directa del mundo narrado, donde la violencia sería expresión de un ansia de limitación por la que el personaje se abstraería de su entorno, como una evasión frente a las condiciones de opresión colegidas del esquema social anterior, y por la que también se explicaría el doble movimiento ambiguo que asume frente a ella. Y por otra parte, en un nivel simbólico, la violencia actuaría como un principio revitalizador por medio del sufrimiento, cuyo sentido encarnaría en un saber trágico que expondría la fatalidad de los personajes, como un modo fundamental de comprender la vida y el arte con su realidad humana y social inmediata; una subjetividad que dialogaría con el mito de la Pasión de Cristo, no solamente en sus alcances trágicos, es decir: en la inmanencia de la fatalidad, sino en la posibilidad de redención, de cierta esperanza depositada en las potencialidades del arte y su relación con el compromiso social, en la experiencia crítica en general. Estos dos niveles de la violencia serían explicados (como dos modos de configurar una unidad de significación en las novelas) desde el concepto de religio en Agamben, el que a su vez remite a los términos consagrar y profanar, los que implican los dos ámbitos de la violencia antes señalados: como evasión y como interpretación simbólica por medio de la figura trágica del asesino. En ese sentido: ¿respondería esta figura a una conformación erótica por la cual se explicarían los dos niveles de violencia comentados, en donde el primero se resignificaría en el segundo a través de su nivel simbólico que fundaría un tipo de saber trágico, el que devendría en una actitud particular orientada a la comprensión de la realidad social?